朕恭惟钦慈皇太后生育朕躬，孝养弗及，即政之初，即诏有司议尊重之典。祖宗以来，且存旧章，有司观望，务从降礼，使朕不得申罔极之报。兴言及兹，慨然嗟悼！今虽悉从改正，而议礼之官未正其罪，如刘拯等抗论不从，亦未褒赏。其速定赏罚以闻。

恩缘义起，礼自情兴。顾复之念虽隆，子贵之崇宜顺。跻严序列，祗安神灵。朕惟钦成皇后佐佑神考，寔生哲宗，今奉安乃在钦慈之次，循思继及，义或未安。内中钦成皇后神御宜居钦圣宪肃皇后之次，钦慈皇后又次之。其太庙神主及景灵宫奉安并依此。

朕履霜露之濡，怀劬劳之感，永唯钦慈太后鞠育之恩，欲报之德，靡所远及，而其家族属官不过大夫，禄止食宫观，曾未褒显。爵禄，天下之公器，决不以私，故其家不敢干请，有司亦失于建明，甚不足以称孝思罔极之心。考循旧章，厥有故实。仲救可除正任防禁使。

嵩高之奠洛邑，望之巍然，峻极于天，号称中岳。夏之兴也，祝融降焉。自三代以来，罔不祀事。深林钜谷，阳舒阴惨，有木有草，食者不昧，变化不测，厥惟福壤。昔我章圣齐明寅畏，格于上下，文思武定，以厎丕平。大中祥符间，天下无事，祠祀天地山川，举典则以治神人。顾山川之神，足以纪纲天下者，非致隆备物，以昭崇极，则不足以称。由是册尊嵩岳曰中天崇圣帝。嵩旁观曰太一，唐高宗所立，自唐迄今，历岁数百。天禧中，章献明肃皇后斥奁具，葺而治之，更宫名曰崇福，且置殿曰会元，以严后土玄天大圣后之象。仁祖天圣、景祐之际，永怀章圣皇帝，建宝祥之殿，以奉睟容，而塑章献明肃皇后于殿之西阁。于是山川之嘉气，爰聚爰宅，而王畿之西，琳宫真馆，神圣所依，崇福为之冠。元丰改元，岁在戊午，钦慈皇后被遇神考，深惟继承之重，天下之大本，夙闻嵩岳多神异之纪，而嵩旁之宫，得太室瀍涧之胜，有灵明肸蚃之实，独崇福为第一。乃因阿保富氏，俾族子永和，赍持香币，有祷于会元之神。神享其请，赐以吉卜，再卜袭吉。越四年壬戌冬十月，是生朕躬。明年三月，又遣永和自京师，命羽流盛芳荐以伸昭报。又十有七年，当元符之庚辰，朕入继大统，获承至尊。询谋往昔，留恋秘宇，而增隆之典，废缺弗讲，图像之威，黯昧就灭，榱桷之制，腐剥挠折，殆非所以振显神之大庇，而仰当我烈考、钦慈在天之灵。爰敕有司，于始生之辰，增度道侣，而本始之元，四序之首，候届炎律，岁遘履端，衍宝箓之徽言，启仙科之静供者，阅月而后止。黄金之饰，瑰丽之器，皆尚方所作，百具用修。盖元符庚辰之五月，崇宁癸未之九月也。大观元年丁亥，复诏洛师侈宫楹而大之，革故取新，华洁完固。万役不出于民，一费不取于官，庀工予财，悉自内府。三年三月，工告讫。百辟卿士，咸曰休哉，必有金石刻，以纪本末，而垂无穷。朕恭念钦慈皇后为天下之母，育天下之君，而不得致天下之养，兹用夙夜震悼于心。若乃仪式刑神考之训，继其志，述其事，以绍先烈，庶几乎得四海之欢，以事宗庙，于以显亲，于以扬名，孝之本也。眷求庆源，想像嗣服，昭答灵贶，肇新宝构，以示无忘，朕亦安敢忽诸？初新兹宫，灵芝拱谷，产于万岁峰下，实会元殿之背，荐生嘉卉，贯芝同秀，世莫识其名者，凡三本。河南守上其事，宰臣率百官贺于阁门外，天下悉以为瑞应。赖天溥临，于昭孝思，铺张声诗，传之百世，非朕孰宜！为辞曰：

覆载定位，融结以类。维山岩岩，惟嵩中峙。爰有琳宫，在嵩之旁。佳气萃止，福源穰穰。在昔章圣，衣冠出游。惟时仁宗，世德作求。睟仪穆穆，宝构奕奕。以安以宁，百神受职。于皇神考，克肖天德。既受帝祉，子孙千亿。钦慈方幼，长发其祥。神斯顾享，锡羡用光。念兹皇祖，厥猷翼翼。以保以承，是荷是式。缅怀钦慈，永言孝思。凡我有今，钦慈之为。作兹新宇，以报以祈。孝奉神明，天且弗违。灵芝拱谷，异名同秀。于昭瑞应，自天之祐。追惟罔极，敢怠永久？刻文兹石，以昭厥后。

绍兴乙未，上以陕西初复，命签书枢密楼公谕以朝廷安辑混贷之意，某以秘书少监被旨参谋。是役也，审择将帅，屯隶军马，经画用度，询访疾苦，振恤隐孤，表扬忠义，公皆推行如上意。故其本末次序，属吏不敢私录，至于所过道里，则集而记之。虽搜览不能周尽，而耳目所及，亦可以验遗踪而知往古，与夫兵火凋落之后人事兴衰，物情向背，时有可得而窥者。以其年四月二十二日舟出北关，六月二十四日至永兴，七月十三日进至凤翔。越三十七日，府告无事，公率官吏以归，水陆凡六十驿，往来七千二百里（本计七千一百九十里。泛水以未至县十里，河水南侵，自婴子坡移路旁山，回程衍十里。）。右通直郎、尚书户部员外郎李若虚，参议；左朝请大夫、新差知吉州军州事江少虞，左朝请郎、新除陕西转运副使姚焯，机宜；右从事郎、新湖州德清县主簿楼垍，书写机宜文字；左朝奉郎、行大理寺丞王师心，右奉议郎、监行在榷货务阎大钧，右宣教郎、前温州平阳县丞郭子钦，干办；左朝散郎、主管台州崇道观李孝恭，提举钱粮；右承直郎、前江西提刑司干办公事穆平，左承直郎、新泉州永春县丞王晞韩，右文林郎、前监潭州南岳庙曹云，右迪功郎、新潭州善化县主簿宋有，右从事郎叶光，准备差遣；右文林郎、前建州建阳县尉李若川，点检医药饭食。凡一十五员。左宣教郎、试秘书少监、充枢密行府参谋郑某序。

行府舟具，欲发前一日，宰执出饯于接待院。二十二日，道铜口、临平镇、长安闸，宿崇德县，二十三日石门、皂林、永乐，由秀州城外，宿杉青闸。二十四日，两界首，宿平望。二十五日，大风阻吴江，不进。二十六日，吴江县，登垂虹亭，宿平江府。二十七日，许市、望亭、宿无锡县。二十八日，潘葑、乐社、横林，宿常州。二十九日，奔牛、吕城闸，宿丹阳县。三十日，新丰、丹徒镇，宿镇江府。五月一日，行府官望拜于府庭。二日，会茶丹阳楼，登连沧观，观人马辎重渡。三日，济渡，至瓜州镇、扬子桥，宿扬州城外。四日，邵伯闸、车乐，宿高邮军，会茶韩世忠园。五日，樊良、丁至、梵水，宿宝应县。六日，黄蒲镇、河桥，宿楚州。七日，磨盘，宿淮阴县。八日，高秋堡、洪泽闸，宿渎头。九日，龟山镇，宿泗州。僧伽有像而未塔，刘麟尝因贼翁诞日祝辞，而钟辄无声，叩之坠地，麟纵火焚寺去。住持云。十日，治陆。十一日，机宜姚焯等三员管押激赏库行。十二日，唐家店、湖口，宿临淮县。十三日，中路，宿青阳驿。十四日，马翁店、通海镇，宿虹县。城因隋渠为壕，潴水深阔，城具楼橹。虹西诸邑往往皆城，虹独坚密，豫贼盖自此为边也。隋自虹以上为陆，木已丛生，县以东水接淮口。淮地卑而县西北隅有湖曰万安，东西百里，北南半之。豫贼引湖拥城，而东南出其流于隋。又淮潮可登三十里，与湖水接，通小舟。若置闸于泗，以时入潮，又略治隘塞，则数十斛之舟可致。宿无疑。或谓引五丈河水入蔡河，上皇奉玉清之所也。由殿后小竹径登景命殿，出前廊福宁殿。福宁是谓至尊寝所，简古不华。殿上有白花石，阔一席地，闻祖宗以来，每旦北面拜殿下，遇雨则南面拜石上。东庑下曰洗面阁，曰司旆阁，馀不能记。由殿后稍北至坤宁殿，殿屏止画墨竹芦雁之类，然无全本矣（他殿画类此。）。自福宁至孝思殿，前一殿即钦先。钦先奉诸帝，孝思奉诸后，帐座供具皆在。由钦先出肃雍门至玉眷堂，规模宏壮，非他位比。后见陕西诸将，自言数对刘豫于此堂。堂左竹径之上曰迎曦轩，石为围炉，对迎曦日月屏。屏有御书铭曰：「嶷然屏石，秀色拔尘。仰止云窦，乃与月邻。安符厚德，静乐深仁。俯鉴沼沚，永固千春」。玉眷之下，镂石为曲水。又至修内司，谓是宝绘堂，两旁轩阁不能悉记。复由延春阁下稍东，今太母之故居，不敢详也。过小门，入锦庄，无雅饰，用罗木作假檀香。堂后有池，左曰挹翠轩，右曰观澜轩，上曰栖鸾阁，寝室之旁曰紫云阁。中有小围炉，可坐三人，炉四柱，承以雕莲。入睿思门，登殿，殿左曰玉峦，右曰清微，后曰宣和，庭下皆修竹。殿后左曰迎真轩，右曰玉虚轩。迎真之上曰妙有阁，玉虚之上曰宣道阁，又一殿忘其名。自此列石为山，分左右斜廊，为复道平台，台上过玉华殿。由玉华下，乃抵后石屏，亦御书。左序有轩，曰稽古、宣和。东庑下五库，以圣、德、超、千、古为号，皆涂金抹绿小牌。库上曰翰林司，曰宝阁。西庑下曰尚书内省，馀不能记。复由宣和西趋曲水，出后苑，至太清楼下，壁间有御书千字文、法帖之类。登瑶津亭，亭在水间，四面楼殿相对，不能遍至。自瑶津趋出，过拱辰门，上马出。后以阅视所置忠锐将，留二日。京师旧城外不复有屋，自保康门外西至太学，道无数家。太学止廊庑败屋中存敦化堂，堂榜犹在，兵卒杂处其上，而牧彘于堂下。国子监令以养太学生，具窗壁略如学校。都亭驿东偏厅事，栋牌尚是伪齐年号，糊窗用举人试卷，见当是试题及举人文字，专用本朝庙讳。琼林苑，北人尝以为营，至今围以小小城。金明池断栋颓壁，望之萧然。四日，八角镇、醋沟，宿中牟。五日，白沙镇、圃田，宿郑州。六日，侯家庄、须水镇，宿荥阳县。荥阳，济水复出之地也。济入江不与江合，横江而出于荥阳，复入地，至陶丘而出。故《禹贡》记济水，谓入于河，溢为荥，东出于陶丘北。往年京师之水，人不知所从，但言郑州积水不决，盖济水也。周德修侍郎云。七日，鸿沟店。道旁隶三大字，曰汉鸿沟。今虽草莽间似有长坎，然必非楚与汉画者。又孟店、汜水县、莺坡子、洛口镇，宿巩县。汜水即行庆关也，过关乃下视大河，与虏营相望，洛河又在大河之南。洛口墙数围，问之即所谓洛口仓者。八日，十八里，朝拜昭厚陵；又七里，过黑石头渡；十里，凤凰台；又拜五里会圣宫，宿偃师县。仁庙永昭陵最与英庙永厚陵近，昭陵因平冈种柏成道，道旁不垣，而周以枳橘。陵四面阙角，楼观虽存，颠毁亦半。随阙角为神门，南向门内列石羊、马、驼、象之类。神台二层，皆植柏，层高二丈许，最下约阔十五丈，作五水道。台前与内门里及大门外，皆二大石人对立。钦慈曹太后陵望之可见。又号下宫者，乃酌献之地，今无屋而遗基历历可问，馀陵规模皆如此。永厚陵下宫为火焚，林木枯立。诸陵洛河在前，少室在左，嵩高在右，山川佳气不改，而室屋荡然，闻皆为窦㻂所毁。守陵兵级云。九日，石桥店、白马寺，宿西京。京号三川者，即黄河、洛河、伊水也。伊阙又名阙塞，山又谓龙门。大内对伊阙，望王屋不百里。宫墙之内，草深不见遗基。旧分水南水北，居水南者什七八，今止水北有三千户，水南墟矣（回程日，知州翟襄谓子城外近添五百馀家。）。白马寺，汉明帝所建，今惟瓦砾。府治后圃有堂，曰昼锦，翟襄所为。襄本西洛人，今为乡郡，故云。十一日，榆林铺、磁涧，宿新安县。未至新安十里许，道旁山石一柱裂，势欲倾危，过者畏仰视。父老与县令皆言：章圣封永定将军，半山有庙，月尝赐钱三十千，然无文识可考。十二日，缺门镇、千秋店，宿沔池县。行十里，过会盟台。沔池、新安之间，溪山人家如东浙，用溪石垒墙。十三日，东西土壕、乾壕，宿石壕镇。杜甫作《石壕》《新安吏》二诗，即其地。是日，陕府安抚吴琦甲马来迎（他郡守迎送不录者，行府专为陕西出也。）。十四日，魏店、横渠，宿陕府。十五日，望拜召公甘棠，木旧在府署西南隅，今亡矣。郡有召公原，原尽处置府县七，而夏县、平陆、汭城今皆隅河。夏距城九十八里，即温公涑水也。敌濒河筑二小城，时一二骑揭小旗值逻，或放牧堤上。马鬃渠在城之东南，敌人破陕所自入。初，陕之围也，郡将李彦仙固守。彦仙遇士卒有恩，方城中食尽，煮豆以啖其下，而自饮其汁；雪寒单露，将校反加以衣，彦仙复持以予寒者。城破，巷战而死，覆其家。郡之妇人女子，犹升屋以瓦擿贼，哭李观察不辍，故陕无噍类。父老谓敌久不得城，无食，欲去，适有人告以马鬃渠可入，城遂破，敌始敢西，而全陕没矣。十六日，新店、曲屋，宿灵宝县。县南五里即函谷。十七日，黑曲、稠桑、静远镇，宿湖城县。十八日，乾伯铺、盘豆、攒节店，宿阌乡县。阌乡、湖城二县，元属虢州，太平兴国三年隶陕府，自府界至虢三十里。是日，虢守窦㻂、父老迎于湖城之东。湖城之南桃林塞，即武王放牛之地。阌乡县治对荆山，一山自秦川起，至阌乡荆山之西，皆为秦岭，退之赴潮阳度此岭也。中条在大河北，与潼关相对，又东则首山也。伯夷居此山南，故谓首山为首阳。十九日，关东店、潼关、关西店、西岳庙，行府官谒于祠下。至华阴县，出南门，朝谒云台观，然后还宿潼关。或谓是古桃林塞。河山之壮，俯视他关，独城内芜废。华州差使臣潘休守关。关门北向，入踰半里，大河汹涌，乃泾、渭、洛三水会处，号三河口。洛水有二：一水自蓝田由商入西京，所谓伊洛者；一水自西夏由韦盐之间出保安、同州，至陕华，与泾、渭合，所谓三水之洛。潼关三，独河口下无屏障，道上人马，河北皆见之。若稍加营治，戍兵其间，未易踰也。关以西渐与河远。是日，知华州、武功大夫庞迪甲士迎于关西店。岳祠草创，门右明皇大碑火后剥裂，有隶数百字，不复连文，约六丈高，盖垒石成之。庭下四石阙，裴度出淮西，题名刻其西偏，副使马总、行军司马韩愈、判官冯宿、李宗闵之徒，不能悉记。云台观屋存无几，独圣祖并章圣皇帝御容所在曰会真殿无恙，壁间御像如新。老道士云，以南极寿星榜其上绐敌，故得不毁。观后希夷祠堂，堂前石刻太宗皇帝御书并诗，诗有「苍生往世弊凋残，今我如同赤子看。大阐无为三教盛，承平方说四夷宽」之句。又一章，有「餐霞成鹤骨，饵药驻童颜。静想神仙事，忙中道路閒」。注谓：「朕万务忙中，亦得悟道之閒也」。又一章：「曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵诏，总把三峰乞与君」。章圣皇帝《赐道人郑隐》一章，有「酣醴皮裘思晦迹，行高终自有人知」。又一章《赐郑隐归山》：「尽日临流看水色，有时隐几听松声。遍游万壑成嘉遁，偶出千峰玩治平」。仁宗皇帝《赐武元亨》一章：「只向身边有大还，胎神月殿在秋天。三灵密像谁分别，尸质清虚本自然」。诗石皆无毁阙。老道士又指一古槐，谓是无忧木，希夷尝藏书槐腹中。观依华山而立，莲华峰、仙人掌、石月、玉女盆、二十八宿、明星馆、石鼓山，皆在最高处，独莲华峰、仙人掌可望而见。莲峰下有瀑布水帘，仙掌石间隐然有迹，如人对面出右手，上擎偃月。玉女盆，即杜甫所谓「安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆」是也。云台西，即刘禹锡所见道士种桃若霞之处，所谓玄都观者，今亡矣。华山，《书疏》谓华山十字分之，四隅为四州，盖谓东北为冀，东南为豫，西南为梁、雍。又土人言有康通判者，尝与东坡为僚，踰百岁，从弟子四五人往来诸峰间，无定处，然土人不能具道其名。又有道士能言张确之子崇为豫贼守华，尝题诗曰：「群山起伏朝灵岳，恰似千官奉至尊。吴蜀未平宜假手，愿将馀力致乾坤」。二十日，敷水镇、柳子店、将相乡，按石刻乃郭汾阳之里。宿华州。州治对少华；对太华者华阴也。二十一日，赤水镇、东西阳村，宿渭南县。二十二日，零口镇、新丰市，道北一里有马周庙。宿临潼县华清宫之西馆，宫后即骊山。新丰古城，故骊戎国，故山以骊名。山间宫殿基址皆在，连理木在长生殿之上。莲花汤发自山足，为石渠引泉入室，雕白石为莲，开十窍以涌泉，号白莲池，即妃子浴所。次太子泉，次百官泉。虽蒙故号，仆隶今游之，独白莲尚浴士大夫。西馆即当时游幸梨园憩寓之地。明皇自临潼为复道往来长安，按石刻可尽见，今止有玉石像一躯立荒庙中。二十三日，灞水涨，不进。是日，知永兴军、节制诸路军马张中孚渡轻舟来迎。二十四日，灞桥镇、浐水、长乐坡，宿永兴军。军以漕居为府治，后有凉榭，别为一区，堂下张芸叟辈数人题名刻石。东门外兴庆池，乃明皇藩邸；灞桥，汉周勃以下迎文帝之地；常乐坡，唐人饯真卿使希烈之处。鄠县，夏之扈国。府西北一百五十里，即奉天。奉天元隶乾州，熙宁五年废乾，故隶府。二十五日至七月七日，行府并治事永兴军。八日，楮林店、沙坡、偏店，宿咸阳县。县在渭水之东北，未渡渭二里许，有故墟，谓是旧咸阳。自楮林道旁土堠西入十里，即未央宫基。又苍颉制书台、樗里子墓，皆渭河南，不及至也。是日，环庆帅赵彬甲士迎于咸阳桥。九日，魏店、马跑泉、高店，宿兴平县。马跑泉、高店之间，冢土数尺，高拱杂木二三本，曰杨妃冢。十日，东阳台、马嵬坡、东扶风，宿武功县。马嵬旁短墙周围，路人指谓妃子死所。县之报本寺，唐太宗所生之第。殿后一堂中有神尧像，而绘诸帝于壁。报本之东又有大佛阁，寺僧亦谓是李氏故居，实太宗之所生，未能详也。自荥阳以西皆土山，人多穴处，谓土理直，无摧压之患。然见路旁高山多摧拆，存者尚如半掌，则土穴疑有压者，居人当自能择尔。惟武功大佛旁一洞数里远，报本寺僧云：洞置自巢贼时，今人又增穿之，中间避乱，千馀家入其中，贼知而不能取。陕西往往为洞，皆所不及。穿洞之法，初若掘井，深三丈，即旁穿之，自此高低横斜无定势。低处深或四五十丈，高处去平地不远，烟水所不能及。凡洞中土皆自初穿井中出之，土尽洞成，复筑塞其井，却别为入窍。去窍丈许为仰门，陈劲弩，攻者遇箭即毙，如是者数重。时于半里一里馀斜气穿道，谓之哨眼。哨眼或因墙角与夫悬崖积水之旁，人不能知。其下系牛马，置硙磨，积粟凿井，无不可者。土久弥坚如石室，但五年前一洞压死者千馀人，僧云此亦天数。然今陕西遗民，半是土洞中生。今人居者，颇惩覆压之祸，于洞下多立柱布仰板矣。武功今属醴州。是日，知州武功大夫赵立来迎。十一日，杏林店、逻店，宿扶风县。十二日，东新店、龙尾坡、青阳店，宿岐山县。后稷封有邰，岐山即其地。或谓别有邰城，今斄乡是也。又云郿之斄亭，或谓是武功，皆未能详。郿县在府东南百里，有坞，即董卓所筑。是日，泾原帅张中彦、知凤翔府贺景仁来迎。十三日，任官村、横水店，至凤翔府。府古扶风郡，壤地饶沃，四川如掌，长安犹所不逮。岐山之阳，盖周原也，平川尽处，修竹流水，弥望无穷，农家种𢇲尤盛。《生民》之诗曰「维糜维芑」者，盖谓𢇲也，俗今书糜为𢇲。秦州有𢇲穰堡。𢇲米类稷，可面可饼，可为棋子，西人饱食面，非𢇲犹饥。将家云：出战，糗粮乾不可食，嚼𢇲半掬，则津液便生，馀物皆不咽。士卒用小布袋置马上，遇水，取袋渍润之，尤美。边郡刈𢇲则自外而内，刈麦则自内而外，盖𢇲以寒熟，麦以暖熟故也。府置厅事，李希烈所建，无甚雄大，而四面出帘，制度如殿。后圃薜荔堂，东偏中和、燕申二堂，亦旧屋，馀皆近创。东北隅有凌虚台，东坡尝记之。台高才二丈，不见凌虚之势，然水竹幽胜可喜。燕申堂后龟趺大刻，盖《茂正德政碑》，后人磨去，刻《维摩颂》，游师雄后刻《九成宫图》于其阴。九成宫，隋仁寿中所建，去州百里许。按图，大略与骊山相似，以有图，且不亲到，故不详载。师雄记谓文帝遣杨素营之，土木之役困一时，死伤甚众。宫旁夜鬼哭，文帝闻而怒，独孤后为言于帝，乃解。后遂与后每岁避暑，多游乐不归。东有华清，西有九成，访遗迹，则见隋唐之不竞也。宝鸡县，府西南六十五里，本秦武公所都，所谓陈仓者。自是入大散关、河池（河池在汉为故道。），为西蜀之吭。敌之攻蜀也，吴玠既败走之，道迷不能出，粮且尽，垂军待毙。赵立为画归路，乃得脱，其后立又为先驱道之。敌再入，而玠少却。十四日至八月十九日，行府皆治事凤翔，新鄜延路经略使郭浩、熙河路经略使杨政、秦凤路经略使吴璘、四川都转运使陈远猷以下，各禀议分职而退。二十日，行府遵旧路归，次舍道里如故，独至泗州，由平源、天长、大仪出镇江府，然后舟行。陕西兵归者，禁军合计三万四千有奇，虽分隶诸帅，然各有将分，逐将仍存正副，盖祖宗之军政旧法犹在也。泾原禁军仅八千，比诸路为劲，而泾原劲兵尽在山外。陕西弓箭手旧一十六万，今存七万，复以土田不均，兵疲无法，虽七万人，未必可用。夏国主兴州，谓之衙头。衙头至麟府，路近处可九百里，秦凤六百里，环庆三百里，会州界二百五十里。诸路今与西界接壤，惟鄜延最阔。熙河会川城至泾原甘泉堡止百里，以北皆西界也。夏国左厢监军司接麟府沿边地分，管户二万馀；宥州监军司接庆州、保安军、延安府地分，管户四万馀；灵州监军司接泾原、环庆地分，沿边管户一万馀。兹其大略也。某自吴踰淮，道京入洛，至关陕，其所经历，得于闻见者靡不具载。窃观今日天下之势，东南为天子驻跸之区，朝廷台省、监司、守令耳目亲近之地，故治具比他道为修。陕西诸郡虽号新复，然自渠魁元恶用意变易三纲五常之外，自馀军民，无不内怀天日，相与持循检约，未敢有无国家、毁法度之心，故其风俗纲纪，视东南犹整整也。独京西、京畿与夫接淮甸之地，一时陷没于刘豫凶威虐焰之中，郡邑无民，官府无法，田野未耕，荒秽犹在。如久病困瘁之人，头目手足皆有生意，而中焦痞涸，盖未易全复也。朝廷诚能精选长吏，审择牧守，仍于三京量戍士夫，使之抚视凋瘵，修治关塞，于年岁间生养气血，与东西上下脉络流通，则天下平矣（《北山集》卷一三，影印文渊阁四库全书本。）。

昨充钦圣宪肃皇太后、钦慈皇太后山园陵礼仪使，为失点检礼直官等抬空腰舆行等罪，奉敕特罚铜十斤者。罪大责轻，恩深德厚，粉身难报，感涕易零。窃念臣生长寒乡，出逢盛际，夤缘厚幸，玷窃华资。一昨宪肃因山，钦慈复土。仁圣昭格，神灵护持。雨旸为之调和，嵩洛至于清润。何太常之迷谬，仍少府之愆违。而臣职在总临，失于检察。论辜应坐，罪非可漏之鱼；怀惧实深，奏有不全之马。卒蒙矜贷，尽出生成。兹盖伏遇皇帝陛下上德能宽，至诚乐与。虚成康之囹圄，画尧舜之衣冠。委曲保全，始终覆护。姑从轻比，止以赎论。臣敢不沦髓知恩，惩羹慎过。玉瑕不掩，已难盖于前愆；金鍊而精，冀或收于来效。仰酬洪造，誓毕馀生。

夫人向氏讳茫，文简公敏中之裔。钦慈宪肃皇后之曾孙，武经郎、高阳关将领子齐之女，江东运使、直秘阁子忞之侄也。初，武经公政和间剧盗窃发，公遣人谕招之，不从。公怒，出兵与战，不利，曰：「吾世受国恩，死吾职也」。再战死之。朝廷悯其忠，赠武功郎。靖康初，衣冠南渡，夫人依于叔父直阁公。直阁公守衡州日，部使者惮其刚正，劾免之。寓居吉之安福县，为夫人择对，无一可者。时广东帐干刘公禹锡与直阁公同生于丁丑，雅相厚，而禹锡之弟浩斋先生讳廷直，字谔卿者，初丧其元配，先生方荐名礼部，直阁公喜其文，以夫人归焉。夫人生长相门后家，乃嫁布衣，欣然处之若窭人子。后十二年，先生登进士第，初调武昌户掾，再调武陵丞，所至以清名著，夫人之恭俭有助焉。又调知临江军新喻县，未之官而先生卒。夫人身任家责，抚训诸孤，毕其男若女若孙之昏嫁者七人。夫人天性裕和，与妯娌辑睦，有先没者哭之尽哀。又十有二年，敕其子得中治第，既落之，安且宁矣。淳熙甲午七月感微疾，明年二月疾益进。四月，其侄承弼试南宫归，夫人见之喜曰：「自新喻老人即世，门户付汝，吾病矣，不自意得一见汝」。五月戊子疾且革，噤不得语，犹目谢家人来视者，竟卒，享年六十有三。子男三人：宏中、处中，其季即得中也。女一人，适承信郎王晋之。凡十五孙：男六人，仍、倜、佺、亿、俦、伦；馀女也。曾孙男一人，曰澄。又明年十一月庚申，葬夫人于清化乡栎冈之原。其孤得中以其从兄承弼所状夫人之行实来谂某曰：「子盍铭吾母」？某先生门下士且亲也，则敬诺而铭诸。铭曰：

奕奕厥门，有閤而黄。崇崇厥家，有椒其房。是生夫人，载淑载穆。心不族矜，弥盛弥肃。抵其玉笄，易以蓍簪。从吾先生，水石山林。胡不耋矣，慨其逝矣。弗躬其祉，式貤其嗣。

建中靖国，岁在辛巳正月乙亥，钦圣宪肃皇太后上仙，遗诏追尊故皇太妃为皇太后，是为钦慈皇太后。于是山陵、园陵二役并作，太史请以五月丙寅复土，而采山之役，自昔为重，祗奉二陵，其用实倍。事严期迫，上下忧惧，朝廷始更用郎官往护其役。乃诏遣尚书都官郎中曾孝序都督之，而以如京使带御器械麦文炳、西京左藏库副使提点孳生马监高伟为之副。辟置其属，分督庶务，二十有九人。集七路匠师与夫陪役之兵，以指计者九万六千三百三十。石之拔类者，其修至二十有二尺，其广踰寻；其以枚计者，二万七千一百有奇。役实始于正月癸未，而终于三月壬午，盖六十日而奏毕。若匠若兵，或死或亡，才二十有九人，论者以为敏而赴功，燕及其众。仰惟宪肃皇太后有大功于朝，主上诚孝，充塞天地。当此之时，百神莫不效职，事之所以获济，岂小臣之力哉！故例皆立碑以纪岁月，僚佐有请，顾安得以独无？于是乎书。建中靖国元年三月二十六日，朝散郎、守尚书都官郎中、都大提举采石、护军、赐绯鱼袋曾孝序谨记。前河中府河东县尉、都提举采石所、管勾文字史恂仲题额。朝奉郎、监西京偃师县缑氏镇、管句城内烟火事、兼税场、骁骑尉、赐绯鱼袋孙廱书。西京左藏库副使、提点开封府界孳生马监、同都大提举采石高伟，如京使、带御器械、勾当翰林司、提点万寿观公事、同都大提举采石麦文炳立石。彭皋刻字。

妫为舜氏，本明德之方兴；陈以满封，实故家之始大。岂特活千人而有祚，固当流八世而莫京。允属盛期，笃生硕媛。葛之为绤，俭可化于女工；鸡则匪蝇，庶无憎于朝事。是用膺天眷命，开国庆基。肇鸟至之禋郊，肆龙飞之泽县。而不逮东朝之养，已惊仙驭之遥。抱泣珠襦，初启南阡之宅；伸哀宝册，载严西寝之封。邈永裕之真游，霭钦慈之徽号。云章五字，忍闻追远之声；风动万人，咸识因亲之化。将以贻休有炜，垂佑无疆。臣等陈力官联，羞诚祖奠，灵輴莫驻，摧陨何堪。

《二南》之诗，圣人示万世以制治之本源，乃三百六篇之纲要，如《易》之首《乾》《坤》然。《葛覃》次于《关雎》，盖述后妃虽贵，不可忘其初。处宫室之中，而思其在父母家之时；居富贵之位，而念夫女工之劳。感时抚事，而因以起其归宁之心思。其节俭敦本，孝爱恭敬，薰然见乎其辞，反复诵咏之，则可以得其趣矣。一章思夫在父母之时，方春葛延蔓于中谷，维叶萋萋然其始茂也；黄鸟聚于丽木，其鸣喈喈然其甚和也。诵此章，则一时景物如接吾耳目中矣。二章「维叶莫莫」，则是葛既成而可采之时也。于是言其刈获之以为絺绤，如此服之无厌也。盖躬其勤劳而享之则安耳。诵此章，则其敦本之意可见矣。三章言其因是以思其父母，告师氏以言归，污治其燕私之服，浣洁其朝见之衣。「害浣害否」，言何者当浣，何者当否，治其衣服，盖欲以归宁父母也。诵此章，则其孝爱恭敬与夫节俭之意，又岂不薰然于言辞之表乎？古者虽后妃之贵，亦必立之师傅以诏之，故此诗言归，必首以告师氏。而《左氏传》亦谓傅母不在，宵不下堂，则知师傅之职所以朝夕辅导之也。法家拂士，非惟人主不可一日无，在后妃亦然。诚以人心易动，贵骄易溺，处其极而无所畏惮，则其可忧，将有不可胜言者。是以古之明君与其后妃相与夙夜警戒，而不敢少忽乎此也。臣尝考周家建国，自后稷以农事为务，历世相传，其君子则重稼樯之事，其室家则躬织梍之勤，相与咨嗟叹息，服习乎艰难，咏歌其劳苦，此实王业之根本也。如周公之告成王，其见于《诗》，有若《七月》，皆言农桑之候也；其见于《书》，有若《无逸》，则欲其知稼穑之艰难、知小人之依也。臣以为帝王所传心法之要，端在乎此。夫治常生于敬，而乱常起于骄肆。使为国者而每念乎稼穑之劳，而其后妃又不忘乎织梍之事，则心不存焉寡矣。何者？其必严恭朝夕，而不敢怠也；其必怀保小民，而不敢康也；其必思天下之饥寒，若己饥寒之也。是心常存，则骄矜放肆何自而生？岂非治之所由兴也欤？美哉，周之家法也！圣哲相继，固不待论，而其后妃之贤，见于简编，太王之妃则姜女也；而文王之母则太任，妃则太姒；而武王之后又邑姜也。皆助其君子焦劳于内，以成风化之美。观后妃，则太王、文、武之德可知矣。以此垂世，而其后世犹有若幽王者，惑褒姒而废正后，以召犬戎之祸，而诗人刺之曰「妇无公事，休其蚕织」，盖推其祸端，良由稼穑织梍之事不闻于耳，不动于心，以至于此。故诵「服之无斁」之章，则知周之所以兴；诵「休其蚕织」之章，则知周之所以衰，其得失所自，岂不较著乎！以是意而考秦汉以下，其治乱成坏之源，皆可见矣。

讲毕，臣栻复进曰：「臣观三代令王，必知稼穑之艰难，其后妃必知织梍之勤劳。惟其身亲之，视民如伤，其心诚痛切也。后来只为不知艰难，故都不省察，但见目前一事之办，一令之行，不知百姓流离困苦于下。所以汉唐妄为兴作之君，多在中叶，良由不知艰难所致。周公作《七月》，反复只说农桑；作《无逸》，只说稼穑之艰难。要得成王胸中了然，都知许多辛苦曲折，自然朝夕敬畏，惟恐失民心，下情通达，凡事不敢草草，其治所以安固长久。天生民以立君，非欲其立乎民之上以自逸也，盖欲分付天之赤子而为之主。人主不以此为职分，以何为职分？人主不于此存心，于何所存心？若人主之心，念念在民，惟恐伤之，则百姓之心自然亲附如一体。若在我者先散了，此意思与之不相管摄，则彼之心亦将泮涣而离矣，可不惧哉！自古帝王为治，皆本乎此。后世兴利生事之臣，先毁薄此论，谓之陈腐，亦无怪其然。盖须指此为陈腐，则彼兴利生事之说方得而进。臣尝譬之，饥必食谷粟，渴必饮水浆，此语似乎陈腐，然饥须食谷粟，渴须饮水浆，不可易也。若以此为陈腐，却求吸风饮露之计，宁有是理！人主不可以不察。臣又尝观后世两种议论，或云『小害无伤』，或云『要得立事，扰人不奈何』。臣以为此等议论，乃坏国家元气毒药」。上云：「王安石谓人言不足恤，所以误国事」。臣栻请破前此二者说：「臣尝为州郡，备见百姓利害，百姓甚易扰动。未论州郡所行，只如知县妄行出一文字，乡间扰害百姓，有不可胜言者，何况以朝廷之势临之，若一事偶未审，草草行出，外间受害又何可以数计！百姓被困毒，得闻于人主之前者有多少间隔，其受害已不少矣。然则岂可谓小害无伤？济大事必以人心为本，若未曾做得一毫，事先扰百姓，失却人心，是将立事根本自先坏矣，乌能立哉！然则岂可谓要立事，扰人不奈何？人主又岂可不察？然而又有一等颓墯苟且之论，借养民之说，却是要玩岁愒日，都无所为，此反害正论。臣所论先王养民之政，盖其所施行，具有本末先后，正合朝夕讲究，以次行之，非是恬然不为」。臣栻又进曰：「古人论治，如木之有根，如水之有源。言治外必先治内，言治国必先齐家。须是如此，方为善治。臣适论成周家法，自汉唐以来，家法之美无如我宋。臣尝考四后之德，其立甚正，终为宗庙社稷之福。光献曹太后方英宗之初，有功社稷。宣仁高太后致元祐之治，号如女主中尧舜。钦圣向太后建中靖国之初有功社稷。钦慈孟太后靖康、建炎间社稷之功又冠前古，以此知本朝之家法，何愧三代？实子孙万世无穷之法（《南轩集》卷八。又见《南宋文范》卷二六。）」。

著：宋本作「然」。

瓘闻之，古贤未尝无过，周公、孔子、颜渊皆有过也。子路闻过则喜，所以为圣贤之徒；成汤改过不吝，所以为百世之师。故曰：「过而能改，善莫大焉」。匹夫改过，善在一身；大臣改过，福及天下。阁下德隆功大，四海之内所赞颂，然谓阁下无过则不可。尊私史而厌宗庙，缘边费而坏先政，此二者阁下之过也。违神考之志，坏神考之事，在此二者，天下所共知，而圣主不得闻其说，蒙蔽之患，孰大于此？瓘之所撰《日录辨》一篇，已进之于上，阁下试一读之，则所谓尊私史而厌宗庙者可见矣。瓘去年所论陕西、河东事，未尽详悉，近守无为，奉行朝廷诏敕，乃知天下根本之财，皆已运于西边。比缘都司职事，看详内降劄子，因述其事，名曰《国用须知》，亦已进之于上，阁下试读之，则所谓缘边费而坏先政者可见矣。主上修继述之效，阁下乃违志坏事，以为继述。自今日已往，其效渐见，所以误吾君者，不亦大乎？效之速者，尤在于边费。熙宁条例司之所讲，元丰右曹之所守，举朝公卿，无如阁下最知其本末。今阁下独擅政柄，首坏先烈，弥缝壅蔽，人未敢议。它日主上因此两事，以继述之事问于阁下，阁下将何以为对？当此之时，阁下虽有腹心之助，恐亦不得高枕而卧也。且边事之费，外则帅臣，内则宰相。帅臣知一方之事而已，虽竭府库之财而倾之，不可责也。至于宰相之任，则异乎此矣。岂可以知天下匮竭，而恬不恤匮竭，因坏先政，因务蔽蒙，阁下欲辞其过，可乎？瓘比缘禀事，闻阁下之言，指尚书省为道揆之地，瓘谓阁下此言失矣。三省长官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，岂太宰之所得预乎？两年日食之变，皆在正阳之月，此乃臣道大彊之应，亦阁下之所当畏也，宜守而揆，岂抑畏之谓乎！《周官》曰：「居宠思危」。今天下旱蝗，方数千里，天变屡作，人心忧惧，边费坏败，国用耗竭，而阁下方且以为得道揆之体，可谓居宠而不思危矣。阁下于瓘有荐进之恩，瓘不敢负，是以论吉凶之理，献先甲之言，冀有补于阁下。若阁下不察其心，拒而不受，则今日之言，谓之负恩可也。负与不负在瓘，察与不察在阁下。事君之位无高下，各行其志，孰得而夺之乎？瓘去年九月三日上封章，皆乞奏知东朝，所以尊人主而抑外家也。钦圣未见察，则瓘被贬黜；后来慈意开悟，则瓘得牵复。人主察孤臣之尽忠，钦圣知忠言之有补，母慈子孝，主圣臣直，此国家两全之道，庙社无疆之福也。今钦圣纳忠之美未白于天下，而谏官不二之心得罪于庙堂。胁持之风，甚于去岁，乖离之论，唱自大臣，所以厚钦慈者，果在此乎？瓘前日辞都司之命，而阁下未许其去者，阁下必有以处瓘矣，此士大夫之所共谕也。主上念钦圣纳忠之意，察孤臣不二之心，奖眷之恩，至深至厚。瓘欲择死，所以图报效，无负于人主，无愧于外家，一身之安危，岂暇恤哉！然则今日之言，安知不见察于阁下也？阁下深思而已。瓘不敢供要职，重取烦言，又不忍嘿嘿而去，惟阁下留听，幸甚。

敕具官某：朕永怀钦慈，眷优外属，尔其东出，宜典恩章。宸閤华资，选授惟慎，今以命尔，其懋承之。可。

敕具官某等：朕追怀钦慈，弗逮荣养，于其迁祔，施泽外家。尔等恪谨慈良，实在近属，比还姓氏，抗疏自陈。维兹叙进之恩，时乃已行之命。往绥宠禄，以副朕心。可。

敕具官某等：朕永念钦慈，弗逮荣养，恩加外氏，式慰孝思。尔毓德庆门，夙称勤毖，参华上閤，时庸展亲。往服宠章，保兹誉处。可。

敕：朕富有万邦，亲养靡逮，乃眷舅氏，如母之存，申锡命书，以示褒宠。具官某宅心端静，毓德粹和。钦慈之兄，朕所优礼；渭阳之感，夙夜不忘。宜益峻于恩章，俾进升于留务。往其钦佩，岂假训言。可。